mitos, tabus e preconceito - parte 1 de 3

é necessário que entendamos a origem de nossas crenças

todos nós, em algum momento, já falamos esses termos [mitos, tabus e preconceito], mas muitos nem sabemos seu significado. para podermos nos questionar e reavaliar nossas posições, é necessário que entendamos a origem de nossas crenças. assim, podemos criar pensamentos próprios e ser mais autônomos em nossas idéias e atitudes. a seguir e nas próximas postagens, as definições de mito, tabu e preconceito.

mitos - tradicionalmente, mito é uma história sagrada que narra um acontecimento no início dos tempos. o conjunto de mitos de uma sociedade constitui sua mitologia. os mitos contam a origem do mundo, o nascimento dos deuses e heróis, o estabelecimento de um costume ou uma instituição. o mito não está comprometido com a lógica racional, nem com a comprovação científica. ele é inatingível, intocável, por isso não aceita transformações. a verdade do mito existe para quem assim nele crê.

os mitos são basicamente criados e recriados para dar referência à vida das pessoas, modelos a serem seguidos ou não.

outro motivo fundamental do mito é explicar o inexplicável. por exemplo: o índio vê a chuva e, não sabendo explicar como esse fenômeno ocorre, passa a atribuí-lo a um “deus–chuva”, que por sua vez não pode ser comprovado. “deus–chuva” é um mito. ele se torna uma verdade porque responde o fenômeno chuva para o índio.

podemos transformar uma pessoa em mito. pelé é considerado um mito vivo do futebol e tem o título de atleta do século. escutamos frases como: “jamais vai existir alguém como ele”. foi feita uma pesquisa mundial e pelé é mais conhecido do que o cristo da igreja católica. os atos esportivos de pelé foram reconhecidos como além da possibilidade humana, o máximo e inédito dentro do esporte. seus atos, até o momento de sua glória máxima, atingiram picos que ultrapassaram quaisquer possibilidades do humano. acreditar que essa possibilidade excede o humano torna-a sobrenatural, faz de pelé um mito. pode surgir outro atleta que o supere em suas marcas mas ele jamais deixará de ser um mito, posto que é inatingível e incontestável dentro daquilo que plantou, colheu e originou.


(do livro sexo secreto: temas polêmicos da sexualidade)

postagem cedida pelo autor claudio picazio*

*psicólogo com especialização em sexualidade humana. psicoterapeuta individual, de casal, família e comunitário. psicoterapia esportiva. autor dos livros diferentes desejos, sobre orientação afetiva sexual; sexo secreto, aulas de temas polêmicos para professores; e uma outra verdade, com perguntas e respostas para pais e educadores sobre homossexualidade na adolescência, todos das edições gls.

*formado pela universidade são marcos e especialista em sexualidade humana e em violência doméstica e abuso sexual infantil pelo instituto sedes sapientiae. psicólogo clínico desde 1983, atende adolescentes e adultos e oferece terapia a casais homo e heterossexuais. também desenvolve grupos de estudos e de pais. foi consultor do ministério da saúde e do ministério da educação no projeto saúde e prevenção nas escolas (spe). atuou no projeto tecer a vida, do unicef, onde deu supervisão a profissionais da instituição e da rede pública que atendiam adolescentes e adultos soropositivos (primeira geração), visando à reintegração familiar. é cofundador da atos, oscip que atua na diminuição da vulnerabilidade social.


conhecendo um mito gay

figuração cinematográfica de são sebastião, mito gay

no mito de são sebastião – santo católico, patrono dos soldados, dos pestilentos, padroeiro da cidade do rio de janeiro e, pós-modernamente, patrono gay -, misturam-se alguns mitos clássicos: apolo, dioniso, prometeu, cupido e narciso. aqui, recortamos uma concepção ampla do que seja o mito: “o mito é uma narrativa. é um discurso, uma fala. é uma forma de as sociedades espelharem suas contradições, exprimirem seus paradoxos, dúvidas e inquietações. pode ser visto como uma possibilidade de se refletir sobre a existência, o cosmos, as situações de ‘estar no mundo’ ou as relações sociais”. dito de outra maneira: “os mitos são obras de arte, como os sonhos, modelos de todas as obras de arte (...). é a presença do sonho e da lógica no sonho, na vigília. é um sonho acordado”.
relacionada à lenda de são sebastião, narrada pelo martirológio romano, e ao sincretismo religioso, onde são sebastião toma a forma de ogum (em algumas linhas do candomblé, ogum é são jorge) existe um repertório de representações do santo guerreiro nas artes, onde o imaginário gay vai nutrir-se com a beleza do corpo, a penetração das flechas, e a condenação da homossexualidade pela igreja.


monografia: gênero no texto visual: a (re)produção de significados nas imagens técnicas (fotografia, televisão e cinema). st 35


universidade federal fluminense


prof. dr. latuf isaias mucci
proflatuf@saquarema.com.br

br gay+

mitos, tabus e preconceito - parte 2 de 3

fontes: nem santo te protege, monografias.com